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东汉官职对应现代官职_东汉官吏名

八大员问题
2021-12-17
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更新：2021-12-17 07:39:41

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一、东汉时期官员的等级制度是什么样的？

汉朝实行三公九卿制，宰相权利较大。丞相太尉御史大夫称三公，丞相管行政，是文官首长；太尉管军事，是武官首长；御史大夫掌监察，辅助丞相掌管政治事物。而在汉朝，还有一条不成文的规定，即必须做御史大夫后才能做丞相。而在御史大夫之下，还设有御史中丞，掌管宫内事务。九卿则是太常（掌祭祀鬼神）、光禄勋（掌门房）、卫尉（掌卫兵）、太仆（掌车马）、延尉（掌法律）、大鸿胪（掌礼宾）、宗正（掌皇帝族谱）、大司农（掌全国经济）、少府（掌皇室财政）。汉武帝时期，皇权开始大幅膨胀，尚书令的地位大幅抬升。汉武帝将身边重臣如严安、主父偃、朱买臣等为郎加以侍中，与尚书令共议军国大事，组成中朝。原以宰相为首的三公九卿组成外朝。汉朝的选举制度是察举制，以地方推荐为主，考试为辅，考试与推荐相辅而行。推荐过后是还要经过考试覆核；覆核合格后才能量才录用。无论是特举贤良方正，还是岁举孝廉、茂才，均须经过中央覆试。汉代察举制下的考试，在西汉时并不占主导地位，考试只是区分人才高下，授官大小的参考，这与后世以考试为主、以推荐为辅的科举制截然不同。至东汉时，为纠正察举荐人之滥，开始注重考试，形成察举与考试相结合的选士制度，而且考试成份日益增加。在推荐基础上加强考试，这是汉代察举制发展的新趋势。荐举为主，考试为辅，是两汉察举制的基本特点。汉朝早期实行征兵制度，男子廿三岁起至五十六岁之间，服役两年。一年包围京师，名为正卒；另一年戍守边郡，叫做戍卒。正卒分为两支，一支为南军，守卫宫城，另一支为北军，保卫首都其他地区。

二、东汉年官职表

班固（32年—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。
班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。建武三十年（54年），班彪过世，班固从京城迁回老家居住，开始在班彪《史记后传》的基础上，撰写《汉书》，前后历时二十余年，于建初中基本修成。汉和帝永元元年（89年），大将军窦宪率军北伐匈奴，班固随军出征，任中护军，行中郎将，参议军机大事，大败北单于后撰下著名的《封燕然山铭》。后窦宪因擅权被杀，班固受株连，死于狱中，时年六十一岁。
班固一生著述颇丰。作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一；作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；同时，班固还是经学理论家，他编辑撰成的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。
张衡（78年—139年），字平子。汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人[1] ，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书，于永和四年（139年）逝世，享年六十二岁。北宋时被追封为西鄂伯。
张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等，数学著作有《算罔论》，文学作品以《二京赋》、《归田赋》等为代表。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚。明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”[2] （科圣），由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。后人为纪念张衡在南阳建设有张衡博物馆。
马融（79年—166年），字季长。扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。东汉时期著名经学家，东汉名将马援的从孙。历任校书郎、郡功曹、议郎、大将军从事中郎及武都、南郡太守等职，后因得罪大将军梁冀而被剃发流放，途中自杀未遂，得以免罪召还。再任议郎，又在东观校勘儒学典籍，后因病离职。延熹九年（166年），马融去世，享年八十八岁。唐代时配享孔子，宋代时被追封为扶风伯。[1]
马融一生注书甚多，注有《孝经》、《论语》、《诗》、《周易》、《三礼》、《尚书》、《列女传》、《老子》、《淮南子》、《离骚》等书，皆已散佚，清人编的《玉函山房丛书》、《汉学堂丛书》都有辑录。另有赋颂等作品，有集已佚，明人辑有《马季长集》。他尤长于古文经学。设帐授徒，门人常有千人之多。他不拘于儒者的礼节，“居宇器服，多存侈饰。尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。”卢植、郑玄等都是其门徒。
陈蕃(?-188)东汉大臣。字仲举，汝南平舆人。灵帝时封高阳侯。
王符东汉学者。字节信，安定临泾人。著书三十余篇，取名《潜夫论》。
王逸东汉文学家。字叔师，南郡宣城人。有《楚辞章句》。
胡广(91-172)东汉官吏，字伯始，南郡华容人。官至太傅，历事安、顺、冲、质、桓、灵六帝。时人有“天下中庸惟胡公”之谚。
杜密(?-169)东汉大臣。字周甫，颖川阳城人。与李膺并称“李杜”。
崔寔(?-约170)东汉官吏、政论家。字子真，一名台，字元始，涿郡安平人。崔瑗子。代表作《政论》。
赵壹东汉名士。字元叔，汉阳西县人。善辞赋，以《刺世疾邪赋》最著名。
段颎(jiǒng)(?-179)东汉将领。字纪明，武威姑臧人。封都乡侯。
陈寔(104-187)东汉名士。字仲弓，颖川许人。
服虔东汉学者。字子慎。初名重，又名祇，后改为虔。河南荥阳人。有《春秋左氏传解》等。
应邵东汉官吏、学者。字仲远，汝南南顿人。著有《汉官仪》、《风俗通义》、《汉书集解》等。
卢植(?-192)东汉官吏、学者。字子干，涿郡涿人。著有《尚书章句》、《三礼解诂》等。
高诱东汉涿郡涿人。受学于卢植。有《战国策注》、《淮南子注》、《吕氏春秋注》等。
赵歧(约108-201)东汉经学家。字邠卿，京兆长陵人。原名嘉，字台卿。有《孟子章句》。
李膺(110-169)东汉大臣。字元礼，颖川襄城人。反对宦官专权，被称为“天下楷模”。
郑玄(127-200)东汉著名经学家。字康成，北海高密人。世称“后郑”，以别于郑兴、郑众父子。遍注群经，集汉代经学之大成，世称“郑学”。所注以《毛诗笺》、《三礼注》影响最大，另注《周易》、《论语》、《尚书》等。
郭泰(128-169)东汉名士。字林宗，太原界休人。
何休(129-182)东汉经学家。字邵公，任城樊人。作《春秋公羊解诂》，注《孝经》、《论语》等。
蔡邕(133-192)东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉人。灵帝时写《六经》于碑，世称“熹平石经”。封高阳乡侯。
荀悦(148-209)东汉末史学家。字仲豫，颖川颖阳人。撰有《汉纪》三十篇，《申鉴》五篇。
许劭(150-195)东汉末名士。字子将，汝南平舆人。好评人物，月更一名，时称“月旦评”。曾评曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”。
孔融(153-208)东汉末学者。“建安七子”之一，字文举，鲁国人。孔子二十世孙。官至北海相，世称孔北海。
张纮(153-212)东汉末文学家。字子纲，广陵人。著有《瑰材枕赋》等。
张仲景东汉医学家。名机，南阳涅阳人。著《伤寒杂病论》，后人整理为《伤寒论》和《金匮要略》。
臧洪(160-195)东汉官吏。字子源，广陵射阳人。
陈琳(?-217)东汉末文学家。字孔璋，广陵人，“建安七子”之一。诗歌有《饮马长城窟行》等。明人辑有《陈记室集》。
应玚(?-217)东汉末文学家。字德琏，汝南南顿人，“建安七子”之一。明人辑有《应德琏集》。
刘桢(?-217)东汉末文学家。字公干，东平人，“建安七子”之一。明人辑有《刘公干集》。
阮瑀(约165-212)东汉末文学家。“建安七子”之一。字元瑜，陈留尉氏人。明人辑有《阮元瑜集》。
徐干(171-218)东汉末文学家。字伟长，北海人，“建安七子”之一。后人辑有《徐伟长集》。
祢衡(173-198)东汉末名士。字正平，平原般人。代表作有《鹦鹉赋》等。
杨修(175-219)东汉末文学家。字德祖，弘农华阴人。现存《答临淄侯牋》、《节游赋》、《神女赋》、《孔雀赋》等。
王璨(177-217)东汉末文学家。字仲宣，山阳高平人。“建安七子”之一。
蔡琰东汉末女诗人。字文姬，陈留圉人。蔡邕之女。作有《悲愤诗》、《胡笳十八拍》等。
仲长统(180-220)东汉末政论家。字公理，山阳高平人。有《昌言》三十四篇，多评论时政

三、谁知道东汉末年的官职名称地位啊

东汉官吏的选拔制，大致是沿袭西汉，只是更加趋重于用考试的办法来挑选人才，各方面的限制也更加严格。官吏的来源，概括说，有选举和辟召两条途径，《通考·选举考》说：东汉时，选举辟召，皆可以入仕，以乡举里选，循序而进者，选举也，以高才重名，躐等而升者，辟召也。一、贡举东汉选举的常行科目有，贤良方正、孝廉、秀才、明经等科。只有孝廉每年由郡国按人口比例察举，其他科目要等皇帝下诏令才实行，所以孝廉科选出的人特别多。按当时的规定，大致郡口二十万举1人。《后汉书·丁鸿传》说：（和帝）时，大郡口五六十万举孝廉二人，小郡口二十万并有蛮夷者亦举二人，帝以为不均，下公卿会议。鸿、司空刘方上言：“凡口率之科，宜有阶品，蛮夷错杂，不得为数，自今郡国率二十万口岁举孝廉一人，四十万二人，六十万三人，八十万四人，百万五人，百二十万六人。不满二十万二岁一人，不满十万三岁一人。”帝从之。永元十三年（公元100年），和帝又诏令缘边郡口十万以上者，岁举孝廉1人，不满十万，二岁1人，五万以下，三岁1人。所举的贡士进入京都，便拜为郎，居三署。《后汉书·和帝纪》注引《汉官仪》说：三署谓五官署也，左、右署也，各置中郎将以司之。郡国举孝廉以补三署郎，年五十以上属五官，其次分在左、右署，凡有中郎、议郎、侍郎、郎中四等。东汉中期，选举之政已失其实，流弊甚大，各郡所察举的孝廉，只是徒有虚名而已。在孝廉这个名义下，包含着各式各样的求名法。例如许武被举为孝廉后，和两个兄弟分家，三分财产自己取最好的一分。两个兄弟算是能忍让，因此也被举为孝廉。许武于是大会宾客，宣告使两兄弟成名的本意，再把自己一分财产分给两兄弟。许武因此获得更大的声名。又如赵宣葬父母，就在墓道中居住行丧礼，前后凡二十余年，乡人都称他是孝子，州郡官屡次请他做官，他都不出来，孝名愈来愈大。后来郡太守陈蕃查出赵宣在墓道中生了5个儿子，按惑众欺鬼神的罪名处罚。可见察举之不实。《后汉书》卷61《传论》说：汉初诏举贤良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦贡士之方也。中兴以后，复增敦朴、有道、贤能、直言、独行、高节、质直、敦厚之属。荣路既广，觖望难裁，自是窃名伪服，浸以流兢。权门贵仕，请谒繁兴。为了纠正这种流弊，汉顺帝接受了左雄的建议，规定了严格的制度并采取了限年考试的办法。《后汉书·左雄传》说：（顺帝阳嘉元年）雄又上言：“郡国孝廉，古之贡士，出则宰民，宣协风教。若其面墙，则无所施用。孔子曰‘四十不惑’，《礼》称‘强仕’。请自今孝廉不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法，文吏课■奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以变风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年龄。”帝从之，于是班下郡国。博士弟子满一年考一次，中第者补郎，这个制度和西汉相同。汉质帝本初元年（公元146），又令郡国举明经，年五十以上、七十以下诣太学。自大将军至六百石，皆遣子受业，满一年进行考试，以高第五人补郎中，次五人为太子舍人。二、辟召汉制内而公卿，外而牧守之掾属，皆归各级自由选署，但由于选择不够认真，造成贤佞兼有，朱紫错用。所以，东汉光武帝规定了四科取士：一、德行高妙，志节清白；二、学通行修，经中博士；三、明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四、刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝悌廉公之行。诏令各级官署必以这四科为标准辟召。明帝永平九年（公元66年），令司隶校尉，部刺史每年送上黑绶长吏，视事三年以上政绩优异者各一人，年终与上计一起送上，以次叙用。和帝永元十四年（公元102年），规定凡从郡国征召的均补为郎官。三、特诏东汉沿袭西京旧制，凡负有盛名之士，天子可下特诏，征召任用。西汉末，经王莽之乱，许多志士高人对现实社会不满，相携而去，隐居林园。光武即位后，下诏寻求隐逸之士，旌帛蒲车出入于山岩之中。和帝永元六年（公元94年），诏云：“昭岩穴，披幽隐，遣诣公车。”“公车”，官署名，有公车令一人，凡所征召，总领之。凡是贡举和征召之士，经过考试合格，均拜为郎，隶属于光录勋，再经过铨第，才可补为官。东汉的中央和地方两级均设有专职官，掌握铨选事务，《通典·选举》说：其时选举，於郡国属功曹，于公府属东西曹，于天台属吏曹尚书，亦曰选部，而尚书令总之。西曹主府吏署用，东曹主二千石长吏迁除及军吏的选用。走这三条仕路的人是：（一）士人；（二）通经学或能作奏章的人；（三）被称为孝廉的士人。中小地主要做官吏，只好先读书，所以，东汉的太学、地方官学、私学都很发达。也因为学校发达，士人间的竞争也更加剧烈。但是，有凭借的士人，或以阀阅（门第资格）被荐举；或者走权贵之路。例如河南尹田歆，有一次荐举6个孝廉，其中权贵指定的就有5个。不管士人用什么方法求仕进，有权荐举士人的大官还自有一个选择法，那就是“郡国举孝廉，大率取年少能报恩者。耆宿大贤，多见废弃”。荐主与被荐人在政治上发生君臣关系，在私人感情上发生父子关系，被推荐的人如果对荐主不表现臣子的情分，就算忘恩负义，将为士人所不齿。大官们历年荐举士人，形成大大小小的私人集团。有些名门世家，甚至形成门生故吏遍天下的巨大团体。士人是无市籍地主阶级的一个阶层，东汉后期士人逐渐从以外戚为代表的上层豪强集团里分化出来，变成官僚集团，在外戚、宦官两种势力之外，自成一种势力。它的政治代表，是士人出身的三公和大名士，它的政治倾向一般是接近外戚集团，反对宦官集团。它的进一步发展，就成为魏、晋、南北朝的士族。

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