职业道德建设应与建立和完善相应的什么_建设行业职业道德复习试题

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求职业道德试题

09专业技术人员职业道德培训试题答案

施工监理基础复习题 简述题 监理工程师应具备什么知识结构及职业道德

职业道德与法律课程的考试题目：1.你对《职业道德与法律》这门课程有什么看法

一、求职业道德试题

职业道德试题汇总2009
一、 职业道德知识部分（共48题）
答题指导：
• 该部分均为选择题，每题有四个选项，其中每题有一个或多个答案正确。
• 请按照题意选择确定正确答案，并在答题卡上将所选答案的相应字母涂黑。
• 错选、少选、多选，则该题不能得分。
1、 爱岗敬业的具体要求是（A、B、C）
A、树立职业理想B、强化职业责任C、提高职业技能D、抓住择业机遇
2、 坚持办事公道，必须做到（A、D）
A、坚持真理B、自我牺牲C、舍己为人D、光明磊落
3、 在企业生产经营活动中，员工之间团结互助的要求包括（B、C、D）
A、讲究合作，避免竞争B、平等交流，平等对话
C、既合作，又竞争，竞争与合作相统一D、互相学习，共同提高
4、 关于诚实守信的说法，你认为正确的是（A、B、C）
A、诚实守信是市场经济法则B、诚实守信是企业的无形资产
C、诚实守信是为人之本D、奉行诚实守信的原则在市场经济中必定难以立足
5、 创新对企事业和个人发展的作用表现在（A、B、C）
A、是企事业持续、健康发展的巨大动力B、是企事业竞争取胜的重要手段
C、是个人事业获得成功的关键因素D、是个人提高自身职业道德水平的重要条件
6、 职业纪律具有的特点是（A、B）
A、明确的规定性B、一定的强制性C、一定的弹性 D、一定的自我约束性
7、 无论你从事的工作有多么特殊，它总是离不开一定的（A、C、D）的约束
A、 岗位责任B、 家庭美德C、 规章制度D、 职业道德
8、 关于勤劳节俭的正确说法是（C、D）
A、 消费可以拉动需求，促进经济发展，因此提倡节俭是不合时宜的
B、 勤劳节俭是物质匮乏时代的产物，不符合现代企业精神
C、 勤劳可以提高效率，节俭可以降低成本D、 勤劳节俭有利于可持续发展
9、 下列说法中，符合：语言规范“具体要求的是（B、D）
A、 多说俏皮话B、 用尊称，不用忌语
C、 语速要快，节省客人时间 D、 不乱幽默，以免客人误解
10、职业道德主要通过（A、B、C）的关系，增强企业的凝聚力
A、 协调企业职工间B、 调节领导与职工C、 协调职工与企业 D、 调节企业与市场
11、强化职业责任是（D）职业道德规范的具体要求。
A、 团结协作B、 诚实守信C、 勤劳节俭D、 爱岗敬业
12、党的十六大报告指出，认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以（C）为重点。
A、 无私奉献B、 爱岗敬业C、 诚实守信D、 遵纪守法
13、下面关于以德治国与依法治国的关系的说法中正确是（D）
A、 依法治国比以德治国更为重要B、 以德治国比依法治国更为重要
C、 德治是目的，法治是手段D、 以德治国与依法治国是相辅相成，相互促进
14、办事公道是指职业人员在进行职业活动时要做到（C）
A、 原则至上，不徇私情，举贤任能，不避亲疏B、 奉献社会，襟怀坦荡，待人热情，勤俭持家
C、 支持真理，公私分明，公平公正 ，光明磊落D、 牺牲自我，助人为乐，邻里和睦 ，正大光明
15、关于勤劳节俭的说法，你认为正的是（C）
A、阻碍消费，因而会阻碍市场经济的发展B、市场经济需要勤劳，但不需要节俭
C、节俭是促进经济发展的动力D、节俭有利于节省资源，但与提高生产力无关
16、以下关于诚实守信的认识和判断中，正确的选项是（B）
A、 诚实守信与经济发展相矛盾B、 诚实守信是市场经济应有的法则
C、 是否诚实守信要视具体对象而定D、 诚实守信应以追求利益最大化为准则 17、要做到遵纪守法，对每个职工来说，必须做到（D）
A、 有法可依B、 反对“管“、“卡”、“压”
C、 反对自由主义D、 努力学法，知法、守法、用法
18、下列关于创新的论述 ，正确的是（C）
A、 创新与继承根本对立B、 创新就是独立自主
C、 创新是民族进步的灵魂D、 创新不需要引进国外新技术
19、创新对企事业和个人发展的作用表现在以（B、C、D）
A、 对个人发展无关紧要B、 是企事业持续、健康发展的巨大动力
C、是企事业竞争取胜的重要手段D、是个人事业获得成功的关键因素
20、下面关于“文明礼貌”的说法正确的是：（A、C、）
A、是职业道德的重要规范
B、是商业、服务业职工必须遵循的道德规范与其它职业没有关系
C、是企业形象的重要内容D、只在自己的工作岗位上讲，其它场合不用讲
21、职工个体形象和企业整体形象的关系是：（A、B、D、E、）
A、企业的整体形象是由职工的个体形象组成的B、个体形象是整体形象的一部分
C、职工个体形象与企业整体形象没有关系D、没有个体形象就没有整体形象
E、整体形象要靠个体形象来维护
22、市场经济是：（A、B、D、）
A、高度发达的商品经济B、信用经济
C、是计划经济的重要组成部分D、法制经济
23、下列关于爱岗敬业的说法中，你认为正确的是（B）
（A）市场经济鼓励人才流动，再提倡爱岗敬业已不合时宜
（B）即便在市场经济时代，也要提倡“干一行、爱一行、专一行”
（C）要做到爱岗敬业就应一辈子在岗位上无私奉献
（D）在现实中，我们不得不承认，“爱岗敬业”的观念阻碍了人们的择业自由
24、在日常商业交往中，举止得体的具体要求包括（BC ）。
（A）感情热烈（B）表情从容（C）行为适度（D）表情肃穆
25、《公民道德建设实施纲要》提出，要充分发挥社会主义市场经济机制的积极作用，人们必须增强（ C ）。
（A）个人意识、协作意识、效率意识、物质利益观念、改革开放意识
（B）个人意识、竞争意识、公平意识、民主法制意识、开拓创新精神
（C）自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识、开拓创新精神
（D）自立意识、协作意识、公平意识、物质利益观念、改革开放意识
26、关于办事公道的说法，你认为不正确的是（ ABD）。
（A）办事公道就是要按照一个标准办事，各打五十大板
（B）办事公道不可能有明确的标准，只能因人而异
（C）一般工作人员接待顾客时不以貌取人，也属办事公道
（D）任何人在处理涉及他朋友的问题时，都不可能真正做到办事公道
27、在下列选项中，不符合平等尊重要求的是 （ABD ）。
（A）根据员工工龄分配工作（B）根据服务对象的性别给予不同的服务
（C）师徒之间要平等尊重（D）取消员工之间的一切差别
28、在职业活动中，要做到公正公平就必须（ABD ）。
（A）按原则办事（B）不循私情（C）坚持按劳分配（D）不惧权势，不计个人得失
29、关于爱岗敬业的说法中，你认为正确的是（ACD ）。
（A）爱岗敬业是现代企业精神
（B）现代社会提倡人才流动，爱岗敬业正逐步丧失它的价值
（C）爱岗敬业要树立终生学习观念（D）发扬螺丝钉精神是爱岗敬业的重要表现
30、以下哪种情况属不诚实劳动？（ ACD ）
（A）出工不出力（B）炒股票（C）制造假冒伪劣产品（D）盗版
31、维护企业信誉必须做到 （ ABD ）。
（A）树立产品质量意识（B）重视服务质量，树立服务意识
（C）保守企业一切秘密（D）妥善处理顾客对企业的投诉
32、下列哪一项没有违反诚实守信的要求？（ A）
（A）保守企业秘密（B）派人打进竞争对手内部，增强竞争优势
（C）根据服务对象来决定是否遵守承诺（D）凡有利于企业利益的行为
33、职业道德的价值在于（ABCD）。
（A）有利于企业提高产品和服务的质量（B）可以降低成本、提高劳动生产率和经济效益
（C）有利于协调职工之间及职工与领导之间的关系
（D）有利于企业树立良好形象，创造著名品牌
34、现实生活中，一些人不断地从一家公司“跳槽”到另一家公司。虽然这种现象在一定意义上有利于人才的流动，但它同时也说明这些从业人员缺乏 （ B）。
（A）工作技能 （B）强烈的职业责任感（C）光明磊落的态度（D）坚持真理的品质
35、以下说法正确的是（BC ）。
（A）办事公道是对厂长、经理职业道德要求，与普通工人关系不大
（B）诚实守信是每一个劳动者都应具有的品质
（C）诚实守信可以带来经济效益（D）在激烈的市场竞争中，信守承诺者往往失败
36、老陈是企业的老职工，始终坚持节俭办事的原则。有些年轻人看不惯他这样做，认为他的做法与市场经济原则不符。在你看来，节俭的重要价值在于 （ACD）（A）节俭是安邦定国的法宝（B）节俭是诚实守信的基础（C）节俭是持家之本（D）节俭是维持人类生存的必需
37、某商场有一顾客在买东西时，态度非常蛮横，语言也不文明，并提出了许多不合理的要求，你认为营业员应该如何处理？（A）
（A）坚持耐心细致地给顾客作解释，并最大限度地满足顾客要求
（B）立即向领导汇报（C）对顾客进行适当的批评教育（D）不再理睬顾客
38、文明职工的基本要求是 （AB）。
（A）模范遵守国家法律和各项纪律（B）努力学习科学技术知识，在业务上精益求精
（C）顾客是上帝，对顾客应唯命是从（D）对态度蛮横的顾客要以其人之道还治其人之身
39、职业道德活动中，符合“仪表端庄”具体要求的是（B）。
（A）着装华贵 （B）鞋袜搭配合理 （C）饰品俏丽 （D）发型突出个性

二、09专业技术人员职业道德培训试题答案

可以塑造自己的良好形象（1）懂得自己是人生的主人，是践行道德和遵守法律的主体，理解珍惜人格、严守规矩的意义，增强主体意识和规则意识。 （2）懂得珍惜自己的人格和尊严需要塑造良好的形象。了解个人礼仪的基本要求，理解个人礼仪的作用和蕴含的道德意义，养成遵守个人礼仪的习惯。（3）了解交往礼仪的基本要求，理解交往礼仪蕴含的道德意义，体会交往礼仪的亲和作用，养成遵守交往礼仪的习惯。展示自己的职业风采（1）了解职业礼仪的基本
补充：
你是什么专业的？不同专业的职业道德课内容不同呀。。既然有法律，应该你不是法律专业的给一篇范文你看看学习职业道德心得体会 职业道德，是每个从事职业的人，在工作或劳动过程中，所应遵循的，与其职业活动紧密联系的道德规范的总和。学习职业道德树立良好的职业道德，加强职业道德建设，也是规范我们从事园林行业的职业道德行为和提高从事园林行业人员素质，加强园林绿化事业的建设发展，因此， 就必须以园林行业的职业道德作为从事园林绿化人员提高职业素质的内在要求。要从内心地自觉地树立园林行业职业道德观念和规范自身的职业道德行为。

三、施工监理基础复习题 简述题 监理工程师应具备什么知识结构及职业道德

职中或者中专的教师招聘考试一般考试内容以招聘公告为准，有的可能直接面试，考察你的授课能力以及专业能力，也有的会有笔试，笔试考公基、教基或者专业知识都有可能，具体要参考招聘单位发布的公告

四、职业道德与法律课程的考试题目：1.你对《职业道德与法律》这门课程有什么看法

本体性的道德反复复习的试题：
一是就是认识真道德概念及境界。在本职业上就是下德从有欲为修德；忠孝仁义，礼仪廉耻。再生华为无欲为的修上德；
道德，道遍万物，贯穿一切，无不在道中。是宇宙不变的本体，老子释有七律参明，并在一切存在、运动中普示普证其不可抗拒不可更改性。正是这一道的本体、究竟、统一、不变存在，才纲纪了一切生命行为的祸福生死、胜败苦乐。说其有拿不来、摸不着、看不见，说其无律不离、则不废、果不昧。而且人类一切文化、一切行为都不外是在试图超越着什么，又试图在得到着什么。如果把这两个东西统以道代称究之，结果可能真的非常意外的明确，而且它们本来就一个不可变的东西。所以是否可结论，人类一切文化、一切行为的奔波、分争、寻究其最终本质，都不外是在求道、识道、用道、合道、直至得道而一弊之。若以识论之，道是绝对真理的极顶，若以在论之，道是相对至明的极心，普查人类的所有真理追求和设想，无一比老子的道更准确、更真实、更本然、更周圆。妙音赐禅，以究竟有而极虚、究竟无而极真、究竟尊而不为、究竟卑而不改、究竟生而若灭、究竟死而若生，故成一切生追求的最终统一最佳自然自在真本然。
德是道之用，是智慧、能量、境界、依受的实土之积，是智明的选择，是主体我对依体众顺逆的利害。体用只可分解识而不能分立存，其合于道者曰积德自进道明，其背于道者耗德自坠苦暗。社会的权如此、势如此、命如此，无一能超越道的德能纲纪。德中包括德能、德为、德受，为是缘起之根、聚散之因、运命之本。为的最佳效果是无不为，为的最高形式是无以为，单从字面之识实难确见老子真面目，不免错判出唯心、消积的反向误导。有为执皮，无为及本，生活社会中如果不存在无效于有、柔制于刚的事实，那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同处理就本在着有无之别，而且无处不有，遍及世宇。无为不背有为，德治不背法治，只是明确揭示为的最佳状态。人坠水中不为何以救，世面沦丧不治何以止。但法治不弃教治、不弃德治，这就是有无的统一，这就是不可能社会始终处在有为的法治状态。当下生灭有亦无，当下执着无亦有，统一落实于生命的全部支撑是众生。在这个实土上，古今圣明同倡范朴明天下、宁天下，此既德的无教无不教、无为无不为。
何谓上德下德？
上德不欲积德，是因为已经在无欲德能中；下德欲求不失德积德，是因为还在有欲的无根本德里。上德的境界是无为并且无以所求为，下德是欲识里的有欲为，并且也有以所求为。上仁有为但无以所求为，上义有欲为也有以所求为，上礼有欲为而心并不能纯正相应，则为提袖弄臂的仿效客套形式。所以，失道境后呈德，失德境之后讲仁，失仁境之后讲义，失义境之后讲礼。自从礼仪讲究之时，就说明已经是忠信很浅薄了，同时也是信乱理乱为乱的开始。以前的外道名象学说，是不入道的伪华名说，也是愚化失道的开始和起因。所以正大明理者，处其深厚的境界中，而不着执浅浮表象之术；处在诚虚的实境中，而不着弄名词象识的伪华。所以一定要去彼外欲之伪，取此中虚守之真。

［上德下德要旨参解］
一、德名两分。无欲的无为无以为名上德，上德不欲德、不为德、不失道一随应自然名不德。有欲为的有为有以为名下德，下德欲德、为德、以欲识善恶分别作为欲以德故名无德。
二、下德三层仁、义、礼。
三、逝生浊坠的次递：失道，德；失德，仁；失仁，义；失义，礼。礼是说明忠信已淡薄，乱已经开始。
四、导致失道的原因是以前欲知学识的产生，以道的伪华之词愚弄名象失道。
五、因此归上德之径必须处厚实、不着薄华，必须去彼取此守中虚得真地。
六、仁、义、礼、智、信，虽有复智立信范行之用，但不可为靠执，都是去彼的过程法，都不是根本德。真德只在虚中无欲无为生。
七、死而不亡，殁身不殆，无缘同体，名报不殆，缘份永恒，因果不灭，一切都在色即空空即色中化解不二。
八、且不可伪华误导天下，自充真理自充救世主误导天下造大孽入无间。道律因果积量以误导断失人的慧命为诸恶之极，故既不可造恶天下众，更不可误导天下众而成众恶之天报不赦。