西游记中，天地人神鬼五仙，是怎么划分的？有等级吗？

西游五十七和五十八两回，说到孙悟空被唐僧赶走，结果六耳猕猴变成他的模样，打了唐僧，抢了行礼，还要自己带着唐僧、八戒、沙和尚（都是假的）去取经，并扬言要让南赡部洲人立他为祖，万代传名八大员有等级划分吗。

后来，真悟空得知，两人实力一样，分不出高下八大员有等级划分吗。无论是问唐僧、观音菩萨，还是求助天庭，他们都辨不出真假。谛听能听出来，却又不敢说，最后只能找如来佛祖。佛祖法力无边，自然能分出来，还说了假悟空是六耳猕猴。

不过，在说六耳猕猴时，如来提到了“五仙”，即天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙八大员有等级划分吗。有读者据此认为这是神仙排名等级划分，天仙高于地仙，地仙高于人仙，人仙高于神仙，而鬼仙最低。

天地人神鬼这五类大仙八大员有等级划分吗，是根据什么划分的呢？他们之间真的还有等级高低之分吗？

先说五仙划分依据

其实，在西游原著中，并没有提到这五类仙人的划分依据八大员有等级划分吗。如来只是说有这五类，没说原因。我个人认为，五仙划分是根据他们修行之地，以及最终居住地。

比如在七十二回，唐僧去化斋，结果被蜘蛛精捉住了八大员有等级划分吗。孙悟空不知道妖精是谁，在哪里，就去问土地神。

土地道：“……有一座濯垢泉，乃天生的热水，原是上方七仙姑的浴池八大员有等级划分吗。自妖精到此居住，占了他的濯垢泉，仙姑更不曾与他争竞，平白地就让与他了。我见天仙不惹妖魔怪，必定精灵有大能。”

这里，土地说的“天仙”，显然是指七仙姑八大员有等级划分吗。

还有在九十四回，天竺国公主（玉兔精）要嫁给唐僧，国王召见唐僧的三个徒弟，孙悟空做了一番自我介绍八大员有等级划分吗。他说自己生在花果山，拜师学艺上天做官，还说“会天仙，日日歌欢；居圣境，朝朝快乐。只因乱却蟠桃宴”。

孙悟空说天仙，显然是指天上的神仙，比如玉帝、太白金星、七仙女等八大员有等级划分吗。

除此之外，猪八戒做妖怪时，对孙悟空也说过，自己上天之后，“功圆行满却飞升，天仙对对来迎接八大员有等级划分吗。”

七仙女、玉帝、太白金星都是在天上修炼成仙，自然就是天仙八大员有等级划分吗。

还有孙悟空，他虽然是在地面修炼，但是到了天上做了弼马温，他才被写入仙箓，并在天上生活，所以他是天仙而非地仙八大员有等级划分吗。

还有镇元子，他是在地面上修仙，是地上修仙第一人，所以是地仙之祖八大员有等级划分吗。他的修为时间很长，所以三清四帝和他都是平级，而九耀和十二元辰则都是晚辈了。因此，镇元子不供佛祖不供玉帝，只供天地。

水中的神仙，比如四海龙王，则应该属于地仙八大员有等级划分吗。他们常住的地方也是在水中（地面上），所以龙王去告孙悟空还要上天才行。

人仙、神仙和鬼仙又是怎么回事呢八大员有等级划分吗？

从原著来看，神仙是指在海外仙山修炼的大仙，比如福寿禄三星和东华帝君等人八大员有等级划分吗。而鬼仙，则是在地下修炼的神仙，镇元子家里人参果树附近的土地，就说他自己是鬼仙，不敢拿地仙的东西。

至于人仙，则应该是在人间修炼，但会云游四方，比如紫阳真人，他就是云游时，得知朱紫国国王的正宫娘娘有难，所以给了她一件宝衣八大员有等级划分吗。

还有一点，就要说到神仙们的居住地了八大员有等级划分吗。

比如太上老君，本是老子，他肯定是在人间地面上修炼成仙，只是他后来常住天宫，自然要算天仙，而不是地仙或者人仙八大员有等级划分吗。

包括地仙和鬼仙也是，他们虽然入了仙箓，但是居住地还是在人间或者地下，所以他们都是鬼仙八大员有等级划分吗。土地就是最好的例子，没有孙悟空召唤，或者其他妖怪驱役，他们一直在地下。

当然，这种说法可能有不足之处，但大体上我觉得是这样八大员有等级划分吗。

再说五仙有无等级

天地人神鬼五仙，其实只是一个分类，而不是排名八大员有等级划分吗。

就好像如来所说的蠃、鳞、毛、羽、昆五虫，以及混世四猴，他们都只是分类，而不是等级八大员有等级划分吗。

鳞虫，就是有鳞或者翅膀的动物，比如鱼类、鳄鱼和一些飞虫等；羽虫，就是一些飞禽、飞鸟类等八大员有等级划分吗。

这五类虫子之间，有等级之分吗？难道鳞虫比羽虫就高级吗？难道蠃虫就一定比鳞虫高级吗？显然不是八大员有等级划分吗。

同理，天地人神鬼五仙也是如此，只是分类，与等级地位无关八大员有等级划分吗。当然，在同一类之中，是有等级之分的，整体上也有级别（或者说实力）之分。

比如，狮驼岭之难，如来介绍大鹏鸟时，说“走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长”八大员有等级划分吗。

还有，福禄寿三星说过，孙悟空虽然得了天仙之数，但只是太乙之数，未入真流，不是镇元子对手不八大员有等级划分吗。土地也说，自己只是鬼仙，不敢拿镇元子家的人参果。