两晋南北朝只能用黑暗来形容吗？非也，这是中华文明大发展的时代

两晋南北朝之际，在公元265年到589年这320多年的历史中，北方从短暂的西晋演变到五胡十六国、北魏、东西魏、北周北齐，最终并于隋朝；南方则从西晋演变成东晋，然后是宋齐梁陈更迭西藏八大员是只能用本省的吗。这期间整个中国到处都是政权更替频繁，战乱频发，人民流离居多。

五胡十六国早期地图

那这么看来，似乎这个大时代就只能用“黑暗”来形容了西藏八大员是只能用本省的吗。

然而事实却恰恰相反西藏八大员是只能用本省的吗。对中华文明而言，长时间的局势动荡，反而促使中华文明得到了大发展、大扩张。

两晋南北朝时期西藏八大员是只能用本省的吗，中华文明因动荡而带来了三方面的进步：

中华文明重心因动荡而向长江流域迁移，因动荡而向四方扩张，因动荡而自我革新西藏八大员是只能用本省的吗。

第一方面，动荡促使中华文明重心向长江流域迁移西藏八大员是只能用本省的吗。

因为时局的动荡，黄河流域文明程度最高的族群，分别向各方迁移，这个方向主要是南方西藏八大员是只能用本省的吗。这带动了中原文化的扩张，中华文明的重心也因此逐渐向长江流域转移。

首先是南方生产力因此得到大发展西藏八大员是只能用本省的吗。《汉书·地理志》记述楚地的情形，说江南之俗，火耕水耨，仅仅够生活而无有积聚。到了南朝的《宋书》中则记载荆州和扬州的富饶，已经变成“膏腴土地，亩直一金，鄂、杜之间不能比”（鄂，杜，都是汉朝时关中富饶之地），又说“鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵、布帛之饶，覆衣天下”，荆楚之地，已经变成全国财富的重心了。

其次是带动南方文化大发展西藏八大员是只能用本省的吗。三国时期南方的风气，还是很彪悍的，因落后而彪悍。而自东晋以来，南方也被儒家、被谈玄说佛的风气潜移默化，开始逐渐成为全国文化的重心。

北魏与刘宋

第二方面，中华文明因动荡向四方扩张，扩大了影响力和范围西藏八大员是只能用本省的吗。

中原文化不止是向南方扩展，还扩展向了其他地区西藏八大员是只能用本省的吗。东北至辽东、西南至交趾、西北至河西走廊，全都有中原文化的足迹。这对于当地文化的促进是巨大的，只是不如长江流域显著而已。

还有一部分人群，因动荡避入了山区和边疆，这促进了偏僻地区的开发西藏八大员是只能用本省的吗。陶渊明的《桃花源记》，似乎是寓言故事，而实际上这是史实的反映。从汉末战乱一直到南北朝时期，南北方都有一部分人为了躲避战乱而避入深山和边地。这群人为数既众，历时又久，山地为之所开辟，异族为之所同化。他们是中华文明开拓史上的无名英雄。

西凉（西北）

北燕（东北）

交趾（西南）

第三，动荡促进了中国政治文化制度的创新西藏八大员是只能用本省的吗。

北方从五胡十六国时期开始胡汉融合，胡族游牧族群逐渐适应了中原农耕政体；而随着政权间竞争的激烈，农耕政体为了取得竞争优势，又创新发展出了新的组织形式西藏八大员是只能用本省的吗。如均田制、府兵制、科举制等政治创新，中华文明也因此逐渐走向更加辉煌的时代。

均田制

府兵制

因此，两晋南北朝并不是黑暗时代，而是中华文明创新发展的重要历史时期西藏八大员是只能用本省的吗。